جستجو در سایت
بیانیه دوم ۱۴ فعال مدنی و سیاسی و مطالبه گر استعفای رهبری
بیانیه دوم ۱۴ فعال مدنی و سیاسی و مطالبه گر استعفای رهبری هموطنان گرامی: ما چهارده تن، بی هیچ واهمه و پروایی، جمهوری اسلامی را نظامی برآمده از قوانین استبدادی می دانیم و با نشانه رفتن دقیق مبانی و مظهر مفاسد این نظام که همانا “قانون اساسی” و جایگاه ولی فقیه و” رهبری “ست، خواستار مطالبات بر حق […]
ما و سیاست های جنگ افروزانه رژیم جمهوری اسلامی و دولت دونالد ترامپ
هم میهنان و مردم آزاده و صلح طلب جهان سخن از سرنوشت میلیون ها انسان، زندگی و هستی آن هاست. تبلیغ ها و اقدام های تنش افزا و جنگ افروزانه میان رژیم جمهوری اسلامی و دولت دونالد ترامپ شبح جنگی ویرانگر و خانمانسوز بر فراز میهنمان ایران ومناطق اطراف آن گسترانیده است. این تنش که با جنگی روانی و […]
درباره لوگوی ما
درباره لوگوی ما
رنگ سبز:
رنگ سبز نشان سبزی و خرمی و آبادانی است.
رنگ سبزبرای سرتاسر ایران، گویای علاقه و تعهد ما به حفظ محیط زیست و احیا ی محیط زیست درسرتاسر ایران است.
گل سرخ:
گل سرخ نشان جهانی عشق است و نیزدر ریشه تاریخی خود:همواره سمبل برجسته ضدیت با استبداد و خودکامگی بوده است.
پس از جنگ دوم جهانی بسیاری از احزاب سوسیالیست و سوسیال دموکرات اروپایی آنرا نشان رسمی خود کردند و امروزه سمبل جهانی سوسیالیسم دموکراتیک است. در تاریخ آن امده است که در تظاهرات بسیار معروف کارگران نساجی لاورنس آمریکا در سال 1912 که زنان بسیاری نیز در آن شرکت داشتند، در دست یکی از راهپیمایان زن پلاکاردی بود به این مضمون: " نان بلی! اما باگل سرخ!"
“BREAD YES! BUT ROSE TOO!”
علی موسیو
علی موسیو، یکی از بنیانگذاران جنبش کارگری ایران در مرحله سوسیال دمکراسی انقلابی بود.
نگاهی از درون به نهادهای مدنی ايرانی تبار در مهاجرت
احمد احقری برگرفته از سایت عصر نو بخش اول مقدمه نهادهای مدنی ايرانی‌تبار در خارج از کشور از جمله موضوعاتی است که از نظرگاه‌های تحليلی و پژوهشی کم‌تر به آن پرداخته شده است. از ديدگاهِ منطقی و جامعه‌شناختی بررسی واقعگرايانه کنش و واکنش بين نهادهای اجتماعی و جريانات و پديده‌های پيرامونِ آن، قبل از هر چيز نياز به شناخت و […]
هنر و ادبیات در بلشویسم
هنر و ادبیات در بلشویسم کاظم علمداری برگرفته از سایت خرمگس پس از انقلاب فوریه ۱۹۱۷ با سقوط تزاریسم و ایجاد فضای باز سیاسی، بسیاری از هنرمندان، نویسنده‌گان، شاعران، طراحان، معماران و اهالی تئاتر و سینما امیدوار شدند که بتوانند عرصه هنر و ادبیات را خارج از کنترل و هژمونی دستگاه قدرت، به پیشرفت‌های بزرگ‌تری برسانند.[۱] برای نمونه ماکسیم‌گورکی (۱۹۳۶-۱۸۶۸) در […]
چرا چپ ۱۷ اسفند ۵۷، زنان را در خیابان تنها گذاشت
فروغ اسدپور در گفتگو با اخبارروز: چرا چپ ۱۷ اسفند ۵۷، زنان را در خیابان تنها گذاشت در این نوشته تلاش می کنم پاسخی نسبتا بلند و چند سطحی و بیشتر تئوریک به پرسش بالا ارائه کنم. قصد دارم نشان بدهم که چپ اصلا مسئله ی زنان را جدی نمی گرفت چون مارکس را نخوانده بود. چون به […]
تزهایی در باره چالش‌های تبعیض اتنیکی در ایران
مهرداد درویش پور برگرفته از سایت پیک ایران 1 واژه اتنیک در سطح جهانی مفهومی دقیق و جا افتاده است که می‌توان آن را به جای قوم یا ملیت – برای پرهیز از نزاع اسکولاستیک واژه شناسانه در تعریف خود یا بازتعریف “دیگری” به کار برد. گرچه ترجمان فارسی اتنیک همان قومیت است، اما برخی به جای آن مفهوم “خرده […]
مفهومِ سیاسیِ اصلاح
ترجمه‌یِ رحمانِ افشاری با پی‌گفتاری از مترجم رفرم یا اصلاح به تغییری در نظامِ نهادیِ سیاسی و/ یا تغییری در حوزه‌ی کشورداری گفته می‌شود که آگاهانه و با نقشه و برنامه انجام شود. اصلاح برعکسِ انقلاب در درونِ چارچوبِ [نظام] و با استفاده از وسایلِ موردِنظر در نظامِ سیاسی و حقوقیِ موجود صورت می‌گیرد. سمت‌وسویِ سیاسی-اجتماعیِ اقداماتی که اصلاح نامیده […]
“اصول و ارزشهای ما” – حزب سوسیال دموکرات سوئد – SOCIALDEMOKRATERNA
حزب سوسیال دموکرات باید یک حزب مردمی باشد، به این معنی که همهٔ ما می بایست (فعالانه) در بوجودآوردن و بهتر کردن آینده مورد دلخواه خود شرکت و دخالت داشته باشیم. شاید مهمترین هدیه ای که حزب به شمااعضاء حزب تقدیم می کند، آموزش است ، آموزشی که درخور نام بزرگ سوسیال دموکراسی باشد.
اوضاع سیاسی ایران و موضع ما
آنچه امروز مساله مبرم و مهم ما سوسیال دموکرات ها و همه آزادیخواهان و عدالت طلبان سرزمین مان است، همزمان و درکنار مبارزه و تلاش برای سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی، چگونگی سامان دادن و شکل گیری یک نیروی جایگزین حکومت اسلامی ست، نیروئی که بتواند دوران گذار از حکومت اسلامی به حکومتی انسان گرا، مردم سالار، متمدن ، مدارا گر و خواهان دوستی با همه مردمان دنیا را مدیریت کند.
ما و سرمایه داری
سرمایه داری اشکال ( فرم های) اجتماعی شخصی تر و ارگانیک تر پیش از خود را تقریبا بطور کامل نابود کرده است. آنچه زمانی به عنوان چهره های پس از سرمایه داری- سوسیالیسم و کمونیسم – اندیشیده می شد نیز تقریبا بطور کامل فرو ریخته است. کشورهایی نظیر چین و ویتنام هنوز توسط حزب هایی حکومت می شوند که خود را کمونیست می خوانند ، اما هدایت و ریاست اقتصادی را بر عهده دارند که با شتاب بر مبنای بازار (سرمایه داری) و خصوصی سازی مالکیت پایه گذاری می شود.
ما و “برابری”
برای ما سوسیال دموکراتها ارائه خدمات برابر در عرصه بهداشت و درمان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. سلامت جسمانی و روانی آحاد مردم نه تنها نقش اساسی در تحقق زندگی ای شاد، پویا و خلاق برای هرانسانی دارد، بلکه یکی ازعوامل بسیار ضروری و اساسی دررفاه اجتماعی ودر تولید و پیشرفت هرچه بیشترهر جامعه ای می باشد.
چرا سوسیال دموکراسی؟
سوسیال دموکراسی راه عقلانی وعملیِ گذارجامعه ما از وضعیتی اسفبار به مرحله‌ای انسانی و متعالی است. معنای این سخن این نیست که سوسیال دموکراسی عصای جادو و محلل همه مسائل ومشکل ها و پاسخگوی همه پرسش ها ست، سوسیال دموکراسی یک دستگاه فکری ورفتاری، یک پراکسیس، یک اندیشه، عمل و فعالیت آگاهانه و هدفمند برای تغییراست که می تواند جامعه ما را درمسیرِ از میان برداشتن حکومت اسلامی و تحول پیش براند.
کتاب
انتشارات
ابزارک شماره 12
ما خواهان لغو مجازات اعدام هستیم
مجازات اعدام به منزله چیرگی انتقام برعدالت است
“ما شهروندان و مخالفان مجازات اعدام، به مناسبت نخستین کنگره جهانی علیه مجازات اعدام که در روزهای ۲۱ تا ۲۳ ژوئن ۲۰۰۱ بوسیله Ensemble contre le peine de mort سازماندهی گردیده است در استراسبورگ گردهم آمده ائیم تا اعلام داریم: مجازات اعدام به معنای چیرگی انتقام بر عدالت است و آن به نخستین حق انسانیت که حق حیات و زندگی است، تجاوز میکند.
هیچگاه مجازات اعدام از ارتکاب جرمی ممانعت نکرده است. این مجازات همواره اقدامی بمثابه شکنجه، نهایت عملی وحشیانه، رفتاری غیر انسانی و اهانت آمیز بشمار میرفته است. جامعه ای که مجازات اعدام را اعمال نماید، نمونه جامعه ای است که مشوق خشونت میباشد. هر جامعه ای که به کرامت و منزلت مردم احترام میگذارد، کوشش میکند که مجازات اعدام الغا شود.”
فراخوان استراسبورگ – نخستین کنگره جهانی الغای مجازات اعدام
برگرفته از سایت "کانون دفاع از حقوق بشر ایران"
