آزادی و عدالت اجتماعی
جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران
ﻧﻘدی ﺑر ﭘﯾش ﻧوﯾس ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺟﻣﻌﯾت ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑرای اﯾران – آذر ١۴٠٠
ﺛرﯾﺎ ﻧدﯾم ﭘور –
ﻻزﻣﮫ ﮐﻧﺎر ﮔذاﺷﺗن ﺟﻣﮭوری اﺳﻼﻣﯽ و ﺑرﻗراری ﺳﯾﺳﺗﻣﯽ دﻣﮑراﺗﯾﮏ در اﯾران، ﺗﺷﮑﯾل ﯾﮏ ﺟﺑﮭﮫ ﻣﺷﺗرک دراﭘوزﯾﺳﯾون اﯾران اﺳت
اﯾن ﺟﺑﮭﮫ ﻣﺷﺗرک زﻣﺎﻧﯽ از اﻧﺳﺟﺎم و ﭘﺎﯾداری ﺑرﺧوردار ﺧواھد ﺑود ﮐﮫ ﺑراﺳﺎس ﺗواﻓﻘﯽ ﺗدوﯾن ﺷده ﻓﯾﻣﺎﺑﯾن ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎ و اﺣزاب ﺷرﮐت ﮐﻧﻧده درﺟﺑﮭﮫ ﺑﺎﺷد. اﯾن ﺗواﻓﻖ ﺑﺎﯾد ﻣﮑﺗوب ﺷده و ﺑراﺳﺎس ﭘﻼﺗﻔرﻣﯽ ﻣﺑﺗﻧﯽ ﺑرﺑرﻧﺎﻣﮫ اﺣزاب ﻣﺧﺗﻠف ﺷرﮐت ﮐﻧﻧده درﺟﺑﮭﮫ اﭘوزﯾﺳﯾون، ﺻورت ﮔرﻓﺗﮫ ﺑﺎﺷد . ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﻻزم اﺳت ﮐﮫ اﺣزاب ﻣزﺑور ھرﮐدام دارای ﺑرﻧﺎﻣﮫ ای ﺑرای ﭼﮕوﻧﮕﯽ دوران ﮔذار وھﻣﭼﻧﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ ھﺎﯾﯽ درزﻣﯾﻧﮫ ھﺎی ﻣﺧﺗﻠف اﻗﺗﺻﺎدی، اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ، ﺳﯾﺎﺳﯽ ﺑرای آﯾﻧده اﯾران ﺗدوﯾن ﮐرده ﺑﺎﺷﻧد ﺗﺎ ﺑﺗواﻧﻧد ﭘﺎی ﻣﯾزﻣذاﮐره ﺑﮫ ﻧﺷﯾ ﻧﻧد.
در ھﻣﯾن راﺳﺗﺎ ﺟﻣﻌﯾت ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑرای اﯾران ﻗدﻣﯽ ﻣﮭم ﺑرداﺷﺗﮫ اﺳت وازاﯾن ﻧظر ﻻزم اﺳت ﮐﮫ ﺗدوﯾن اﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ را ﺑﮫ اﯾن ﻧﮭﺎد ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑرات ﺗﺑرﯾﮏ ﮔﻔت
ﻧظرات ﺑﯾﺎن ﺷده ﮐﮫ در ﻧﻘد زﯾرﻣﯽ آﯾد ﺻرﻓﺎ درﺟﮭت ﺑﮭﺑود وارﺗﻘﺎع اﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ اﺳت. ﻧﮑﺎت ﻣطرح ﺷده، ﻧﮑﺎﺗﯽ ھﺳﺗﻧد ﮐﮫ ﻻزم اﺳت ﻋﻣﯾﻖ ﺗردرﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ آن ﭘرداﺧﺗﮫ ﺷود
هدف ﯾﮏ ﺣزب ﺑﺎ ﯾﮏ اﯾدﺋوﻟوژی ﯾﺎ دﯾدﮔﺎه ﺳﯾﺎﺳﯽ ﺧﺎص از ﺗدوﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ اﯾﻧﺳت ﮐﮫ: ١. دﯾدﮔﺎه و ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺧود را ﺑرای اداره ﮐﺷور، ﺑرای ﻣردم ﺗوﺿﯾﺢ دھد ٢.ﻣرزواﺧﺗﻼف درﺳﯾﺎﺳت ﺧود را در اداره ﮐﺷورﺑﺎ دﯾﮕر اﺣزاب ﻣوﺟود ﺑرای ﻣردم ﻣﺷﺧص ﮐﻧد ٣. ﺑرای ھﻣﮑﺎری درﻣواﻗﻊ ﺧﺎص ﺑﺎ ﺳﺎﯾر اﺣزاب ﺑﻌﻧوان ﭘﻼﺗﻔرم از ﺑرﻧﺎﻣﮫ اﺳﺗﻔﺎده ﻧﻣﺎﯾد ۴. درﺻورت دﺳﺗﯾﺎﺑﯽ ﺣزب ﺑﮫ ﻗدرت ﺑوﺳﯾﻠﮫ ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺗدوﯾن ﺷده اش ﺑرای ﺷﮭروﻧدان ﺗوﺿﯾﺢ دھد ﮐﮫ ﭼﮕوﻧﮫ ارزش ھﺎی ﺑﻧﯾﺎﻧﯽ دﯾدﮔﺎه اش را از طرﯾﻖ اﺑزارﻗدرﺗش ﯾﻌﻧﯽ دوﻟت ﭘﯾﺎده ﻣﯽ ﮐﻧد. ۵. ﻣردم ازطرﯾﻖ ﺑرﻧﺎﻣﮫ از ﻗﺑل ﻣﻌرﻓﯽ ﺷده ﺣزب در ﻗدرت ، ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد ﭘﺎﯾﺑﻧدی ﺣزب ﻣرﺑوطﮫ ﺑﮫ ﺑرﻧﺎﻣﮫ اش را ارز ﯾﺎﺑﯽ ﮐﻧﻧد
ﺑرﻧﺎﻣﮫ ھرﺣزﺑﯽ ﺷﺎﻣل ﺳﯾﺎﺳت داﺧﻠﯽ و ﺧﺎرﺟﯽ آن ﺣزب در ﺗﻣﺎم زﻣﯾﻧﮫ ھﺎ ﻣﯾﺑﺎﺷد. درﻣوﻗﻊ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺣزب اﺳت ﮐﮫ ﺑﮫ رای ﺷﮭروﻧدان ﮔذاﺷﺗﮫ ﻣﯽ ﺷود.
ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﺗوﺿﯾﺢ ارزش ھﺎی ﺑﻧﯾﺎﻧﯽ ھرﺣزﺑﯽ و ﻧﯾز ﭼﮕوﻧﮕﯽ ﺗوﺿﯾﺢ اھداف و ر اھﮑردھﺎی ﻣرﺑوطﮫ درﺑرﻧﺎﻣﮫ، ﻧﻘش ﻣﮭﻣﯽ در ﺟذب رای ﺷﮭروﻧد ان دارد. ﻣﻌﻣوﻻ ﺗوﺻﯾﮫ ﻣﯽ ﺷود ﮐﮫ ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺑﺎ زﺑﺎﻧﯽ ﺳﺎده و ﺑﺷﯾوه ای رواﻧﺷﻧﺎﺳﺎﻧﮫ ﺗدوﯾن ﺷود. ﺑطورﯾﮑﮫ ﻣﺣﺗوﯾﺎت آن ﺑرای ھرﺧواﻧﻧد ه ای ﻗﺎﺑل ﺟذب و درک ﺑﺎﺷد . ﺧﺻوﺻﯾت دﯾﮕری ﮐﮫ درﺟذاب ﺑودن ﯾﮏ ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺣﺎﺋزاھﻣﯾت اﺳت ﺗوﺿﯾﺢ اھداف و ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺑﺎﯾد طوری ﺑﺎﺷد ﮐﮫ اﻋﺗﻣﺎد ﺧواﻧﻧده را ﺟﻠب ﮐرده، ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺷﻌﺎر ﮔوﻧﮫ ﺑﻧظر ﻧرﺳد.
ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺟﻣﻌﯾت ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ﺑرای اﯾران ﺑﺎﯾد ﮔﻔت ﻧوﺷﺗﮫ ای درﺳطﺢ ﺧواﻧﻧدﮔﺎﻧﯽ اﺳت ﮐﮫ ﺑﮫ ﺗرم ھﺎی ﺳﯾﺎﺳﯽ آﮔﺎه وﺑﺧﺻوص آﮔﺎه ﺑﮫ اﯾدﺋوﻟوژی ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ھﺳﺗﻧد .ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﻣﯾﺗوان ﮔﻔت ﮐﮫ ﺑرﻧﺎﻣﮫ، ﺑرﻧﺎﻣﮫ ای ﻗﺎﺑل ﻓﮭم ﺑرای ھﻣﮕﺎن ﻧﯾﺳت . ﺑرﻧﺎﻣﮫ ھﻣﭼﻧﯾن ﺑدﻟﯾل ﻣطﺎﻟب ﺗﮑراری وھﻣزﻣﺎن وارد ﺷدن درﺟزﺋﯾﺎﺗﯽ ( ﺑرای ﻣﺛﺎل ﭼﺳب زدن ﺑﮫ ﺑﺳﺗﮫ ھﺎی ﻏذاﯾﯽ ﯾﺎ ﺧرﯾد وﺳﺎﺋل ﮐم ﻣﺻرف ﺑرﻗﯽ در ﭼﺎرﭼوب ﺑرﻧﺎﻣﮫ . .) ﮐﮫ ﻧﻘش اﺳﺎﺳﯽ ھم در ﺑﯾﺎن ارزش ھﺎی ﺑﻧﯾﺎﻧﯽ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ﻧدارﻧد، ﺑﺳﯾﺎر طوﻻﻧﯽ و رﺷﺗﮫ ﮐﻼم را از دﺳت ﺧواﻧﻧده ﻣﯽ ﮔﯾرد..
ﺑررﺳﯽ ﻣﺣﺗواﯾﯽ اﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ:
اﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﻧﺗواﻧﺳﺗﮫ ﺗوﺿﯾﺢ واﺿﺢ وروﺷﻧﯽ از ﻣﻔﮭوم آزادی ازدﯾدﮔﺎه ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ و ﻓرق آن را ﺑﺎ درک ازآزادی ﻟﯾﺑراﻟﯾﺳم ﯾﺎ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﯾﺎن ﮐﻧد و ھﻣﭼﻧﯾن از ﺗوﺿﯾﺢ ﻓرق ﺑﯾن ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ﺑﺎ ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺳم ﻏﺎﻓل ﻣﺎﻧده اﺳت. ﺑﻧﺎﺑراﯾن اﯾن ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺷﺎﻧس ﺟذب طﯾف وﺳﯾﻌﯽ ازﺟﺎﻣﻌﮫ را ﮐﮫ ﻣﻌﺗﻘد ﺑﮫ ﻓﻌﺎﻟﯾت ﺑﺧش ﺧﺻوﺻﯽ وﻟﯽ ﻣﻌﺗﻘد ﺑﮫ ﻋداﻟت اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ و آزادی ھﺳﺗﻧد اﻣﺎ ھﻣزﻣﺎن ﺑﺎ ﺳﯾﺳﺗم ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری وﮐﻣوﻧﯾﺳﺗﯽ ﻣرزﺑﻧدی دارﻧد را ﮐم ﻣﯽ ﮐﻧد . ﺑﯾﻧش ﺳﯾﺎﺳﯽ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ در ﻣﯾﺎن ﺗوده ھﺎی وﺳﯾﻌﯽ از اﯾران ﻧﺎﺷﻧﺎﺧﺗﮫ اﺳت. ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﻣﮭم اﺳت ﺑﮫ اﺧﺗﻼف آن ﺑﺎ ﺑﯾﻧش ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری و ﮐﻣوﻧﯾﺳم ﺑطور ﺷﻔﺎف و ﺧﻼﺻﮫ در ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﭘرداﺧﺗﮫ ﺷود.
آزادی از ﻧظر اﯾدﺋوﻟوژی ﯾﺎ ﺑﯾﻧش ﺳﯾﺎﺳﯽ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ؛
آزادی را ﻣﯽ ﺷود در ﻣورد ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑﮫ دو دﺳﺗﮫ ﮐرد: 1ـ آزادﯾﮭﺎی ﮔروھﯽ 2ـ آزادی ھﺎی ﻓردی
١. آزادی ھﺎی ﮔروھﯽ ﺑدﯾن ﻣﻌﻧﺎﺳت ﮐﮫ ھرﮐﺷوری، ھر ﻣﻠﺗﯽ ﺣﻖ دارد ﮐﮫ درﻣورد ﺳرﻧوﺷت ﺧودش ﺑدون دﺧﺎﻟت ﮐﺷور دﯾﮕری ﺗﺻﻣﯾم ﺑﮕﯾرد . ھﻣزﻣﺎن آزادی ﮔروھﯽ ﺑدﯾن ﻣﻌﻧﺎﺳت ﮐﮫ ھﻣﮫ اﻓراد ﯾﮏ ﮐﺷور ﺑﺎ ھم ﻣﯽ ﺗواﻧﻧد در ﻧﺣوه اداره ﮐﺷور ﺧود ﺑدون دﺧﺎﻟت ﮔروه ﺧﺎﺻﯽ ﺗﺻﻣﯾم ﺑﮕﯾرﻧد . ﺧود آزادی ﮔروھﯽ ﭘﺎﯾﮫ ای ﺑرای آزادی ھﺎی ﻓردی اﺳت
٢. آزادی ھﺎی ﻓردی ﺷﺎﻣل آزادی ﻓرد (ﺷﮭروﻧد) از ﮔرﺳﻧﮕﯽ و ﻓﻘر، آزادی ﺑﯾﺎن، آزادی اﻧدﯾﺷﮫ، اﻣﮑﺎن ﺟﮭت دادن ﺑﮫ ﺳرﻧوﺷت ﺧوﯾش، آزادی رای د ادن ﺑرای ﭼﮕوﻧﮕﯽ اداره ﮐﺷور و آزادی از ﻣﺣﯾط زﯾﺳﺗﯽ ﮐﮫ ﺳﻼﻣﺗﯽ اش را ﺑﮫ ﺧطر ﻣﯽ اﻧدازد ، ﻣﯽ ﺑﺎﺷد.
ﻓرق ﺑﯾن آزادی ﻟﯾﺑراﻟﯽ ﯾﺎ آزادی ﺟواﻣﻊ ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺎ آزادی ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ اﯾن اﺳت ﮐﮫ درﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﻓرد ﺑﺎ ﮐوﺷش ﺧود آزاد اﺳت ﮐﮫ ﺧود را از ﻓﻘر ﻧﺟﺎت دھد اﯾن ﺑدﯾن ﻣﻌﻧﺎﺳت ﮐﮫ ﻓرد ﺑﺎﯾد ﻗوی ﺑﺎﺷد ﮐﮫ ﺑﺗواﻧد ﺑﺎ ﻓﻘر ﺧود ﻣﺑﺎرزه ﮐﻧد. وﻟﯽ آزادی از ﻓﻘر از ﻧﻘطﮫ ﻧظر ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑدﯾن ﻣﻌﻧﺎﺳت ﮐﮫ اﻣﮑﺎن آزادی از ﻓﻘر درﺟﺎﻣﻌﮫ ﺑرای ھﻣﮫ ﺷﮭروﻧدان ﺑﮫ ﯾﮏ اﻧدازه ﻣوﺟود اﺳت و اﯾن ﺟﺎﻣﻌﮫ اﺳت ﮐﮫ اﻣﮑﺎن آزادی از ﻓﻘر را ازطرﯾﻖ اﻣﮑﺎن ﺗﺣﺻﯾل و اﯾﺟﺎد ﮐﺎر ﺑرای ھﻣﮕﺎن ﻓراھم ﻣﯽ ﮐﻧد
ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑﺎ ﻓﻘر درﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺑﺎرزه ﻣﯽ ﮐﻧد و از طرﯾﻖ ﺳﯾﺳﺗم ﻣﺎﻟﯾﺎﺗﯽ و ﺑرﮔزاری رﻓرم ھﺎی اﻗﺗﺻﺎدی و اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ در ﺟﺎﻣﻌﮫ از رﺷد ﺑﯽ روﯾﮫ اﺧﺗﻼف طﺑﻘﺎﺗﯽ ﺟﻠوﮔﯾری ﻣﯾﻧﻣﺎﯾد . اﻣﺎ ﺳﯾﺳﺗم ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺎ ﻓﻘر ﻣﺑﺎرزه ﻧﻣﯽ ﮐﻧد.
در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﺑﺎ اﻓزاﯾش ﺗوان اﻗﺗﺻﺎدی ﻗﺷر ﺧﺎﺻﯽ از ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻗدرت ﺳﯾﺎﺳﯽ آن ﻗﺷر ﻧﯾز اﺿﺎﻓﮫ ﻣﯽ ﺷود و درﻧﺗﯾﺟﮫ ﻗﺷرﻣرﺑوطﮫ ازآزادی ﺑﯾﺷﺗری ﺑرﺧوردارﺧواھد ﺷد. درﺣﺎﻟﯾﮑﮫ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑﺎ ﺗﻧظﯾم ﺳﯾﺳﺗم ﻣﺎﻟﯾﺎﺗﯽ اﺧﺗﻼف طﺑﻘﺎﺗﯽ را درﺟﺎﻣﻌﮫ ﮐﺎھش ﻣﯽ دھد و ﺳﻌﯽ در اﻓزاﯾش آزادی ھﺎی ﻓردی ﻣﯽ ﮐﻧد و ھﻣزﻣﺎن از ﻗدرت ﮔﯾری ﻗﺷر و ﯾﺎ طﺑﻘﮫ ﺧﺎﺻﯽ ﺟﻠوﮔﯾری ﻣﯽ ﮐﻧد. ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ﺑرای ﺣﻔظ و ﭘﺎﯾداری آزادی ھﺎی ﻓردی ﻓﻌﺎﻟﯾت اﺗﺣﺎدﯾﮫ ھﺎ و ﻧﮭﺎدھﺎی ﻣردﻣﯽ را ﺗﻘوﯾت ﻣﯽ ﻧﻣﺎﯾد
در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری اﺳﺎس آزادی ﺑر رﻗﺎﺑت ﻓردی ﺑﻧﯾﺎن ﮔذارده ﻣﯽ ﺷود ﺑدون اﯾﻧﮑﮫ اﻓراد از اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻣﺳﺎوی ﺑرﺧوردار ﺑﺎﺷﻧد ﻧﺗﯾﺟﮫ اﯾن ﺳﯾﺎﺳت اﯾن ﻣﯽ ﺷود ﮐﮫ آﻧﮑﮫ ﻗوی اﺳت و از اﻣﮑﺎﻧﺎت اﻗﺗﺻﺎدی ﺑﮭﺗری ﺑﮭره ﻣﻧد اﺳت ھﻣﯾﺷﮫ ﺑرﻧده و آﻧﮑﮫ از اﻣﮑﺎﻧﺎت ﻻزﻣﮫ ﺑرای رﻗﺎﺑت ﺑرﺧوردار ﻧﯾﺳت ﺑﺎزﻧده اﺳت . اﯾن ﭘدﯾده ﺑﺎﻋث ﺑوﺟود آﻣدن طﺑﻘﮫ ﻗوی و طﺑﻘﮫ ﺿﻌﯾف در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﯾﺷود . ﻟﯾﺑراﻟﯾﺳم ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری( ﻧﺎﺗوان از ﺟﻠوﮔﯾری از رﺷد طﺑﻘﮫ ﺛروﺗﻣﻧد ﺑﺎ آزادی ھﺎی ﺑﯾﺷﺗر، ﻣﯽ ﺑﺎﺷد . اﯾﻧﺟﺎﺳت ﮐﮫ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑرای ﺟﻠوﮔﯾری از ﺑوﺟود آﻣدن اﺧﺗﻼف ﺳطﺢ آزادی ﺷﮭروﻧدان راه ﺣل اراﺋﮫ ﻣﯽ دھد
ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ اﺟﺎزه رﺷد و ﺳرﻣﺎﯾﮫ ﮔذاری ﺑﮫ ﺑﺧش ﺧﺻوﺻﯽ را ﻣﯾدھد اﻣﺎ ﺳﻌﯽ در ﺟﮭت دادن ﺳرﻣﺎﯾﮫ ﮔذاری ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﯽ ﮐﻧد . اﯾن ﺣرﮐت از طرﯾﻖ رﺷد ﻧﮭﺎد ھﺎی ﻣردﻣﯽ ﭼون ﻧﮭﺎد ﻣﺻرف ﮐﻧﻧدﮔﺎن، ﻧﮭﺎد ﺣﻘوق ﺑﮕﯾران، ﻧﮭﺎد ھﺎی ﻣﺣﯾط زﯾﺳﺗﯽ، ﻧﮭﺎد ھﺎی ﺣﻘوق ﺑﺷری، اﺗﺣﺎدﯾﮫ ھﺎی ﺗوﻟﯾد ﮐﻧﻧد ﮔﺎن و ﺳﺎﯾر ﻧﮭﺎد ھﺎی ذﯾﻧﻔﻊ درﺗوﻟﯾد، ﺻورت ﻣﯽ ﮔﯾرد . ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ھﻣﭼﻧﯾن ﺑرای ﺟﻠوﮔﯾری از رﺷد و اﻧﺑﺎﺷت ﺳود ﮐﻼن ﺳرﻣﺎﯾﮫ، از طرﯾﻖ اﺧذ ﻣﺎﻟﯾﺎت ھﺎی ﺗﺻﺎﻋدی ﺑردر آﻣد ﺳرﻣﺎﯾﮫ داران ﻋﻣل ﻣﯽ ﮐﻧد
ھﻣﺑﺳﺗﮕﯽ؛
ھﻣﺑﺳﺗﮕﯽ ﯾﮑﯽ دﯾﮕر از ارزش ھﺎی ﺑﻧﯾﺎﻧﯽ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ اﺳت و ﭘﺎﯾﮫ و رﯾﺷﮫ اﯾن ھﻣﺑﺳﺗﮕﯽ ﺑﮫ روﺷﻧﯽ در ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﻣورد ﻧظرﺗوﺿﯾﺢ داده ﻧﺷده اﺳت
ھﻣﺑﺳﺗﮕﯽ اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ در وھﻠﮫ اول ازطرﯾﻖ اﺧذ ﻣﺎﻟﯾﺎت ﺑﺎﻻﺗرازاﻓرادی ﮐﮫ ﺗواﻧﺎﺋﯽ ﻣﺎﻟﯽ ﺑﯾﺷﺗری دارﻧد و ﻣﺻرف آن ﺑرای اﯾﺟﺎد رﻓﺎه ﻋﻣوﻣﯽ، ﺗﺎﻣﯾن ﻣﯾﺷود . طﺑﯾﻌﺗن اﺣﺳﺎس ﻣﺳﺋوﻟﯾت ھﻣﮫ ﺷﮭروﻧدان درﻣﻘﺎﺑل ﺟﺎﻣﻌﮫ و رﻋﺎﯾت ﻗﺎﻧون وﻋدم ﺑﮫ ﺧطر اﻧداﺧﺗن آزادی و ﺣﻘوق دﯾﮕران اﯾن ھﻣﺑﺳﺗﮕﯽ را روﻧﻖ ﻣﯾﺑﺧﺷد
ﺗﺣﻠﯾل ﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﻧوﯾن؛
در ﺗﺣﻠﯾل ازﺳرﻣﺎﯾﮫ داری ﻧوﯾن ﺗﻧﺎﻗﺿﺎﺗﯽ وﺟود دارد . ﺑدﯾن ﻣﻌﻧﺎ از طرﻓﯽ ادﻋﺎ ﻣﯽ ﺷود ﮐﮫ ﺗﻐﯾﯾر اﺳﺎﺳﯽ ﺑوﺟود آﻣده ﮐﮫ ﺗﺎﺛﯾر ﻣﺎﻟﮑﯾت ﺑرﺗوﻟﯾد در ﺷرﮐت ھﺎ ﮐم ﺷده ھﻣزﻣﺎن ﻧوﺷﺗﮫ ﺷده ﺗﺎﺛﯾرﻣﺻرف ﮐﻧﻧدﮔﺎن، ﮐﺎرﮐﻧﺎن وﺷﮭروﻧدان ﺑرﺗوﻟﯾد ﮐﺎھش ﯾﺎﻓﺗﮫ اﺳت وﻟﯽ ﻣﺷﺧص ﻧﺷد ه اﯾن ﮐم ﺷدن ﻧﻘش دو طرف در ﺗوﻟﯾد ﺑﺎ ﭼﮫ ﻣوﻟﻔﮫ دﯾﮕری ﭘرﺷد ه اﺳت . درﺿﻣن اﺷﺎره ﺷده ﮐﮫ ﮐﺎرﮐﻧﺎن از طرﯾﻖ ﺻﻧدوق ھﺎی ﺑﺎزﻧﺷﺳﺗﮕﯽ و ﺑﯾﻣﮫ در ﺗوﻟﯾد ﻧﻘش اﯾﻔﺎ ﻣﯽ ﮐﻧﻧد . اﻣﺎ ﺗوﺿﯾﺣﯽ داده ﻧﺷده اﺳت اﯾن ﺗﺎﺛﯾر ﮔذاری درﻋﻣل ﭼﮕوﻧﮫ ﺧود را ﻧﺷﺎن ﻣﯽ دھد
در ﻣورد اﻗﺗﺻﺎد ﻣﺗﮑﯽ ﺑﮫ ﻧﻔت درﻧوﺷﺗﮫ آﻣده اﺳت » دوﻟت اﺟﺎزه اﺳﺗﻔﺎده از ﭘول ﻧﻔت ﺑرای ﺧرج ھﺎی ﺧود را ﻧﺧواھد داﺷت و ﺧرج ھﺎی دوﻟت ﺑﺎﯾد ازﻣﺎﻟﯾﺎت ﻣردم ﺗﺎﻣﯾن ﺷود «. دراداﻣﮫ ﻧوﺷﺗﮫ ﺻﺣﺑت ﻣﯽ ﺷود ﮐﮫ ﭘول ﻧﻔت ﺑﺎﯾد ﺧرج رﻓﺎه ﻋﻣوﻣﯽ ﺑﺷود
درآﻣد و ﯾﺎ ﺑودﺟﮫ دوﻟت ﻓﻘط از ﻣﺎﻟﯾﺎت ھﺎ ﺗﺷﮑﯾل ﻧﻣﯽ ﺷود. ﺑودﺟﮫ دوﻟت ﻣﺗﺷﮑل از ﻣﺎﻟﯾﺎت ﺑردرآﻣد ﻣردم و ﻣﺎﻟﯾﺎت ﺑرﺳود ﺳرﻣﺎﯾﮫ داران، درآﻣد ﻧﺎﺷﯽ از ﺗورﯾﺳم، درِ آﻣد ﻧﺎﺷﯽ ازﻣﻌﺎدن ﮐﺷور، ﺳود ﺷرﮐت ھﺎی دوﻟﺗﯽ ازﺟﻣﻠﮫ ﺷرﮐت آب و ﺑرق، ﮔﺎز، ﺷرﮐت ﻓﺎﺿﻼب وﺳﺎﯾر ﺷرﮐت ھﺎ ی دوﻟﺗﯽ و ﺧﺻوﺻﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷد. ﻣﺧﺎرج رﻓﺎه ﻋﻣوﻣﯽ ﺑﺎﯾد ﺟزء ﻣﺧﺎرج و ﺑودﺟﮫ دوﻟت ﺑﺣﺳﺎب آﯾد
درﻣورد ﺳرﻣﺎﯾﮫ ﻧﺎﺷﯽ ازﻓروش ﻧﻔت ﺑﺎﯾد ﺑرﻧﺎﻣﮫ درازﻣدت اﯾن ﺑﺎﺷد ﮐﮫ اﯾن ﺳرﻣﺎﯾﮫ ﺑرای ﻧﺳل آﯾﻧده ﭘس اﻧداز ﺷود. در ﺻورت ﻟزوم ﺑﺎﯾد درﺻد اﺳﺗﻔﺎده از ﺳرﻣﺎﯾﮫ ﻧﺎﺷﯽ ازﻓروش ﻧﻔت ﺑرای ﯾﮏ ﭘروژه ﻓوق اﻟﻌﺎده رﻓﺎھﯽ ﺑﺎ رای ﭘﺎرﻟﻣﺎن ﻣرﮐزی ﺑﺎﺷد
درﻣورد ﺑﯾﻣﮫ درﻣﺎﻧﯽ ﺑطورﮐﻠﯽ وﺗﺎﻣﯾن ﻣﺎﻟﯽ دردوران ﻣرﯾﺿﯽ درﻧوﺷﺗﮫ ﻓﻘط اﺷﺎره ﺑﮫ ﺣﻘوق ﮐﺎرﻣﻧدان ﺣﻘوق ﺑﮕﯾر ﺷده اﺳت در ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ ﺑر اﺳﺎس ﺑﯾﻧش « ﺑراﺑری ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ » ھﻣﮫ ﺷﮭروﻧدان درﻣﻘﺎﺑل ﻗﺎﻧون واﺳﺗﻔﺎده ﺑراﺑرازاﻣﮑﺎﻧﺎت ﺟﺎﻣﻌﮫ ﯾﮑﺳﺎن ھﺳﺗﻧد درﻧﺗﯾﺟﮫ طﺑﯾﻌﺗﺎ اﻣﮑﺎن اﺳﺗﻔﺎده از ﺑﯾﻣﮫ درﻣﺎﻧﯽ و ﺑﯾﻣﮫ دوران ﻣرﯾﺿﯽ و ﺑﯾﻣﮫ دوران زاﯾﻣﺎن ﺷﺎﻣل ﺗﻣﺎم ﺷﮭروﻧدان ﻣﯽ ﺷود
ﺳﯾﺎﺳت ﻋدم ﺗﻣرﮐز؛
در اﯾن ﺑﺧش از ﺑرﻧﺎﻣﮫ از ﺷورای ﺷﮭر، ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﮭرداری و ﺷورای اﺳﺗﺎن ﺻﺣﺑت ﺷده اﺳت اﻣﺎ ﺣدود اﺧﺗﯾﺎرات اﯾن ﺷوراھﺎ ﭼﮫ از ﻧظر اﻗﺗﺻﺎدی و ﭼﮫ از ﻧظر ﻗدرت ﺳﯾﺎﺳﯽ و ھﻣﭼﻧﯾن راﺑطﮫ ﺑﯾن دوﻟت و ﭘﺎرﻟﻣﺎن ﻣرﮐزی ﺑﺎ اﯾن ﺷوراھﺎ و ﺳﺎزﻣﺎن ﺷﮭرداری ﺑﯾﺎن ﻧﺷده اﺳت . اﯾن ﺑﺣث ﺑرای ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐرات ھﺎ ﺑﺧﺻوص ﺑﺎ ﺗوﺟﮫ ﺑﮫ ﺗﻌدد اﻗوام ﻣﺧﺗﻠف در اﯾران از ﺟﻣﻠﮫ ﺑﺣﺛﮭﺎی ﮐﻠﯾدی اﺳت . در اﯾﻧﺟﺎ ﻧوﺷﺗﮫ ﻧﺗواﻧﺳﺗﮫ ﺳﯾﺎﺳت ﻋدم ﺗﻣرﮐز را ﺑﮫ وﺿوح درﭼﻧد ﺳطر ﺑزﺑﺎن ﺳﺎده ﺑﯾﺎن ﮐﻧد . ﮐﻣﺎاﯾﻧﮑﮫ اﯾن ﻣوﺿوع در ﺟﻠب ﻣﻧﺎطﻖ ﻣﺣروم اﯾران ﺑﮫ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ﻧﻘش ﻣﮭﻣﯽ دارد
ﺳﯾﺎﺳت ﭘﻧﺎھﻧده ﮔﯾری و ﭘﻧﺎھﺟوﯾﺎن؛
در اﯾن ﺑﺧش از ﺑرﻧﺎﻣﮫ اﺳﺎﺳن اﺷﺎره ای ﺑﮫ ﺳﯾﺎﺳت ﭘﻧﺎھﻧده ﮔﯾری ﺑطور ﻋﺎم و اﯾﻧﮑﮫ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑرات ھﺎ ﭼﮫ ﺗﻌﮭدی درﻣﻘﺎﺑل ﭘﻧﺎھﻧدﮔﺎن ﺳﯾﺎﺳﯽ ﮐﮫ ﺑﺟرم دﮔراﻧدﯾﺷﯽ ﻣﺟﺑور ﺑﮫ ﺗرک وطن ﻣﯽ ﺷوﻧد، ﻧﺷده اﺳت. در ﻣورد ﺳﯾﺎﺳت ﭘﻧﺎھﻧدﮔﯽ ﻓﻘط ﺑﮫ ﺣﻣﺎﯾت از زﻧﺎن و ﮐودﮐﺎن اﮐﺗﻔﺎ ﺷده اﺳت !
ھﻣﭼﻧﯾن ﺻﺣﺑﺗﯽ ازﺣﻘوق ﻣﮭﺎﺟران ﻣوﺟود در اﯾران ﺑطورﻋﺎم و ﺑطوراﺧذ ﺻﺣﺑﺗﯽ از ﺣﻘوق ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﯾﮏ و ﻧﯾم ﻣﯾﻠﯾون ﻣﮭﺎﺟراﻓﻐﺎﻧﯽ (آﻣﺎر ﻣﻌﺎون اﻣﻧﯾﺗﯽ اﻧﺗظﺎﻣﯽ ﮐﺷور) ﺳﺎﮐن دراﯾران ﻧﺷده اﺳت..
ﺑراﺑری ﺟﻧﺳﯾﺗﯽ؛
دراﯾن ﺑﺧش ﺑطور ﻣﺷﺧص اﯾﻧﮑﮫ زﻧﺎن ﻧﯾﻣﯽ از ﺟﺎﻣﻌﮫ را ﺗﺷﮑﯾل ﻣﯾدھﻧد و ﺑطور طﺑﯾﻌﯽ ﺑﺎﯾد ﻧﺻف ﻗدرت را داﺷﺗﮫ ﺑﺎﺷﻧد، ﺻﺣﺑﺗﯽ ﺑﮫ ﻣﯾﺎن آورده ﻧﺷده. در ﻧوﺷﺗﮫ آﻣده اﺳت ﮐﮫ »…. ﺑــرای اﯾﺟــﺎد ﺑراﺑــری ﺟﻧﺳــﯾﺗﯽ ﺗــﻼش ﮐﻧﯾــم. ﻓﻌﺎﻟﯾــت ﺑــرای ﺑراﺑــری ﺟﻧﺳــﯾﺗﯽ ﺑﺎﯾــد ھﻣزﻣــﺎن ﺑــﺎ از ﻣﯾﺎن ﺑردن ﺑﯽ ﻋداﻟﺗــﯽ در ﻗﺷــرھﺎی ﻣﺧﺗﻠــف ﺟﺎﻣﻌــﮫ ﺑﺎﺷــد و …« . اﯾﻧﮑﮫ ﻣﺑﺎرزه ﺑرای ﺑراﺑری ﺟﻧﺳﯾﺗﯽ ھﻣزﻣﺎن ﺑﺎ ﻣﺑﺎرزه ﺑرای از ﻣﯾﺎن ﺑردن ﺑﯽ ﻋداﻟﺗﯽ و از ﺑﯾن ﺑردن اﺧﺗﻼف طﺑﻘﺎﺗﯽ ﺑﺎﺷد ﺑﻧوﻋﯽ ﮐﻣرﻧﮓ ﮐردن و ﯾﺎ دور زدن اﻋﺗﻘﺎد داﺷﺗن ﺑﮫ ۵٠ در ﺻد ﻗدرت ﺑرای زﻧﺎن درھﻣﺎن ﺑدو ﺗﻐﯾررژﯾم اﺳت. ﻗﺑول ﮐردن ﻧﺑود ﻧﯾﻣﯽ از ﺷﮭروﻧدان درﺗﺻﻣﯾم ﮔﯾری ھﺎ ﺑرای ﺑرداﺷﺗن ﺑﯽ ﻋداﻟﺗﯽ ھﺎی اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ و ﮐم ﮐردن اﺧﺗﻼف طﺑﻘﺎﺗﯽ، ﺧود ﻧﺎﺷﯽ از ﻋدم درک ﻋﻣﯾﻖ ﻧﻘش و ﺗواﻧﺎﯾﯽ زﻧﺎن در از ﺑﯾن ﺑردن ﻧﺎﺑراﺑری اﺳت . از ﺑﯾن ﺑردن ﺑﯽ ﻋداﻟﺗﯽ ھﺎ د ر ﺟﺎﻣﻌﮫ ﯾﮏ ﭘروﺳﮫ ﺳﯾﺎﺳﯽ- اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ و ﭘروﺳﮫ ای طوﻻﻧﯽ اﺳت و واﺑﺳﺗﮫ ﺑﮫ ﻣو ﺋﻠﻔﮫ ھﺎی دﯾﮕری در ﺟﺎﻣﻌﮫ و از ﺟﻣﻠﮫ وﺟود زﻧﺎن در ﻗدرت ﻣﯽ ﺑﺎﺷد
ﺗﻘﺳﯾم ﻗدرت ﺑﯾن زﻧﺎن و ﻣردان در ھﻣﺎن اﺑﺗدا ﺑﺎﯾد روﺷن و واﺿﺢ ﺑﺎﺷد.
ﻧﺎﻣﮫ، ﺑﺣث در ﻣورد اﯾﺟﺎد ﺑراﺑری ﺑﯾن زﻧﺎن و ﻣردان را اﯾن ﭼﻧﯾن اداﻣﮫ ﻣﯽ دھد:
.. « و..اﯾﻧﮑﮫ در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﮐﺎر ﺷود ﮐﮫ ھﻣﺳران ( ﻣﺷﺧﺻن از ﺑردن ﻧﺎم ﻣردان ﺧودداری ﺷده اﺳت) .در اﻣر ﺑﭼﮫ داری و ﺧﺎﻧﮫ داری ﺷرﮐت ﮐﻧﻧد » . اﯾﻧﮑﮫ ﻧﺷد ﺑرﻧﺎﻣﮫ اﺳﺎﺳﯽ و ﻗﺎطﻊ ﯾﮏ ﻧﮭﺎد ﺳﯾﺎﺳﯽ ﺑرای تقسیم قدرت بین مردان و زنان!
ﺑﻌﺿﯽ ھﺎ ﻣﻌﺗﻘد ھﺳﺗﻧد ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ اﯾران ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣذھﺑﯽ اﺳت و ﺑﺎﯾد اول در ﺟﺎﻣﻌﮫ ﮐﺎر ﮐرد وزﻣﯾﻧﮫ را ﺑرای ﻗدرت ﮔرﻓﺗن زﻧﺎن.آﻣﺎده ﻧﻣود ﺑﻌد ﺻﺣﺑت ﺑراﺑری زن و ﻣرد درﻗدرت را ﻣطرح ﮐرد . اﯾن طرز ﻓﮑردﻗﯾﻘن ﻧﺎﺷﯽ از ﺑﯽ اطﻼع ﺑودن ﺷراﯾط ﻣوﺟود در اﯾران و وﺟود زﻧﺎن از ﺗﻣﺎم اﻗﺷﺎر در ﺻﺣﻧﮫ ﻣﺑﺎرزه اﺳت. زﻧﺎن دوش ﺑدوش ﻣردان در ﺗﻣﺎم ﺻﺣﻧﮫ ھﺎ ودراﺷﮑﺎل ﻣﺧﺗﻠف ﻣﺑﺎرزه ﺣﺿور داﺷﺗﻧد و دارﻧد . ﻧﺎ ﮔﻔﺗﮫ ﻧﻣﺎﻧد ﮐﮫ زﻧﺎن در زﻧدان ھﺎی رژﯾم ﻋﻼوه ﺑر ﺗﺣﻣل ﺷﮑﻧﺟﮫ ھﺎی ﻣﻌﻣول ﮐﮫ ﺑﮫ ﻣردان وارد ﻣﯾﺷود ، ﺑدﻟﯾل زن ﺑودن ﻣورد آزار و ﺷﮑﻧﺟﮫ ھﺎی ﺟﻧﺳﯽ و روﺣﯽ ﺧﺎص ﺧود از طرف ﺷﮑﻧﺟﮫ ﮔران ﻣرد ﻣﯽ ﺷوﻧد . زﻧﺎن ﻣﺑﺎرز ﺑﺎردار در زﻧدان ھﺎی رژﯾم ﻣﺗﺣﻣل رﻧﺞ ھﺎی روﺣﯽ و ﺟﺳﻣﯽ وﺣﺷﺗﻧﺎﮐﯽ ﻣﯽ ﺷوﻧد. اﻣﺎ اﯾن ﺷﮑﻧﺟﮫ ھﺎی ﻓوق اﻟﻌﺎده وﺣﺷﺗﻧﺎک ھرﮔز ﻧﺗواﻧﺳﺗﮫ زﻧﺎن را از ﻣﯾدان ﻣﺑﺎرزه ﺑﺗرﺳﺎﻧد .
ﺑﺎ ﺗوﺟﮫ ﺑﮫ ﺗوﺿﯾﺣﺎت ﺑﺎﻻ اﻧﺗظﺎرﻣﯾرود ﮐﮫ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐرات ھﺎ در ﭼﺎرﭼوب ﺗوﺿﯾﺢ ﺑراﺑری زن وﻣرد ﭘﯾﺷروﺑﺎﺷﻧد وﺑﺎ ﺷﮭﺎﻣت ھرﭼﮫ ﺗﻣﺎﻣﺗر ﺗﻘﺻﯾم ۵٠ در ﺻد ﻗدرت ﺑﯾن ﻣردان و زﻧﺎن را در ﺑرﻧﺎﻣﮫ ﺧود اﻋﻼم ﮐﻧﻧد.
پایان دادن ﺑﮫ ﺗن ﻓروﺷﯽ ﺑراﺛراﻋﺗﯾﺎد وﻓﻘر؛
در ھﻣﯾن ﺑﺧش از ﻧوﺷﺗﮫ ﻣرﺑوط ﺑﮫ ﺑراﺑری ﺟﻧﺳﯾﺗﯽ، اﺷﺎره ﺑﮫ ﺗن ﻓروﺷﯽ زﻧﺎن ﺷده اﺳت. در ﻧوﺷﺗﮫ آﻣده اﺳت ﮐﮫ « ﭘﺎﯾﺎن دادن ﺑﮫ ﺗن ﻓروﺷﯽ ﺑر اﺛراﻋﺗﯾﺎد و ﻓﻘرﯾﮑﯽ ازﺟﺎﻟﺷﮭﺎی ﻓراروی ﻣﺎ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺗﮭﺎ ﺧواھد ﺑود. ﺑﻐرﻧﺟﯽ اﯾن ﭘدﯾده اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﻧﯾﺎزﻣﻧد ﭘزوھﺷﯽ ژرف و ﮔﺳﺗرده از ﺳوی ﮐﺎرﺷﻧﺎﺳﺎن و ﺟﺎﻣﮫ ﺷﻧﺎﺳﺎن اﺳت. ﻧﺗﯾﺟــﮫ ی ﮐﺎروﭘﯾﺷــﻧﮭﺎد ﭘژوھﺷــﮕران راھﻧﻣــﺎ ی ﺳﯾﺎﺳﺗﮕذاران در اﯾن ﻋرﺻﮫ ﺧواھد ﺷد ».
ﺑﺎﯾد ﮔﻔت ﮐﮫ در ﻧوﺷﺗﮫ ﺑرﺧوردی ھﻣﮫ ﺟﺎﻧﺑﮫ ﺑﮫ ﻣﺳﺋﻠﮫ ﺗن ﻓروﺷﯽ زﻧﺎن ﻧﺷده اﺳت. اﯾن ﺑدﯾن ﻣﻌﻧﺎ اﺳت ﮐﮫ ﺟﻣﻌﯾت ﺳوﺳﯾﺎل دﻣﮑراﺳﯽ ﺑرای اﯾران ﺑﮫ ھﻣﮫ ﺟواﻧب اﯾن ﭘدﯾده اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ ﭘﯽ ﻧﺑرده اﺳت. ﺑرای ﻣﺑﺎرزه ﺑﺎ ﺗن ﻓروﺷﯽ زﻧﺎن، ﻋﻼوه ﺑر ﻣﺑﺎرزه ﺑﺎ ﻓﻘر اﻗﺗﺻﺎدی آﻧﺎن ﺑﺎﯾد اﻣﮑﺎن ﺧرﯾد ﺳﮑس را ﺑرای ﻣردان، ﻧﯾزاز ﺑﯾن ﺑرد. اﯾن درﺳت اﺳت ﮐﮫ درﺻد ﺑﺎﻻﯾﯽ از زﻧﺎن و دﺧﺗران ﺑدﻟﯾل ﻓﻘر ﺑﮫ ﺗن ﻓروﺷﯽ روی ﻣﯽ آورﻧد. اﻣﺎ ﺗﺟرﺑﮫ ﮐﺷورھﺎی ﻣرﻓﮫ ﻧﺷﺎن داده اﺳت ﮐﮫ ھﺳﺗﻧد دﺧﺗران ﺟوا ﻧﯽ ﮐﮫ ﺑدﻻﺋﻠﯽ ﺑﻐﯾرازﻓﻘر از ﺟﻣﻠﮫ ﺑرای ارﺿﺎء ﺑﻠﻧد ﭘروازی ھﺎی ﺗﻣﺎﯾﻼت ﻣﺎﻟﯽ وﺧرﯾد ھﺎی ﻏﯾرﺿروری دوران ﺟواﻧﯽ دردام ﻣردان ﺛروﺗﻣﻧد اﻓﺗﺎده و ﺑﮫ ﺗن ﻓروﺷﯽ روی ﻣﯽ آورﻧد . اﻣﺎ ھﻣﯾن دﺧﺗران ﻧوﺟوان درﺳﺎل ھﺎی ﺑﻌد از ﮐرده ﺧود ﭘﺷﯾﻣﺎن و دﭼﺎرﻧﺎراﺣﺗﯽ ھﺎی روﺣﯽ و رواﻧﯽ ﻋﻣﯾﻖ ﻣﯾﺷوﻧد. ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﺗﻧﮭﺎ ﺑﺎ ﻣﺑﺎرزه ﺑﺎ ﻓﻘر ﻧﻣﯽ ﺗوان ﺑﺎ ﭘدﯾده ﺗن ﻓروﺷﯽ ﻣﺑﺎرزه ﮐرد ﺑﻠﮑﮫ ھﻣزﻣﺎن ﺑﺎﯾد اﻣﮑﺎن ﺧرﯾد ﺳﮑس را از ﺑﯾن ﺑرد . ﺑﻌﺑﺎرت دﯾﮕر ﻧ ﺑﺎﯾد ﺑﮫ ﻣردان اﺟﺎزه ﺧرﯾد ﺳﮑس را داد . در ﻧﺗﯾﺟﮫ ﺑﺎﯾد ﺧرﯾد ﺳﮑس و ھﻣزﻣﺎن اﯾﺟﺎد ﺧﺎﻧﮫ ھﺎی ﺧرﯾد و ﻓروش ﺳﮑس را ﻏﯾرﻗﺎﻧوﻧﯽ اﻋﻼم ﮐرد
ﺑﻧﺎﺑراﯾن ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐرات ھﺎ ﺑﺎﯾد در ﭼﮭﺎرﭼوب ارزش ﺑﻧﯾﺎﻧﯽ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺳﯽ ﯾﻌﻧﯽ آزادی، ﺧواھﺎن ﻏﯾر ﻗﺎﻧوﻧﯽ ﮐردن ﺧرﯾد ﺳﮑس ﺑﺎﺷﻧد. زﯾرا ﺗن ﻓروﺷﯽ ﻧوﻋﯽ ﺑردﮔﯽ اﺳت.
ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐراﺗﮭﺎ ھﻣﭼﻧﯾن ﺑﮫ دﻟﯾل اﻋﺗﻘﺎد ﺑﮫ ﺑراﺑری ارزش ھﺎی اﻧﺳﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾد درﻏﯾر ﻗﺎﻧوﻧﯽ ﮐردن ﺧرﯾد ﺳﮑس وھرﮔوﻧﮫ ﺳوء اﺳﺗﻔﺎده ﺟﻧﺳﯽ از زﻧﺎن و دﺧﺗران ﮐﮫ ﻣوﺟب زﯾر ﺳوال رﻓﺗن ارزش اﻧﺳﺎﻧﯽ آﻧﮭﺎ ﻣﯽ ﺷود ﭘﯾش ﮔﺎم ﺑﺎﺷﻧد
پارﻟﻣﺎن اروﭘﺎ در ﺳﺎل 1999 ﻗﺎﭼﺎق زﻧﺎن و دﺧﺗران را ﺑﮫ ﻣﻧظور ﺳوء اﺳﺗﻔﺎده ﺟﻧﺳﯽ ﻏﯾر ﻗﺎﻧوﻧﯽ اﻋﻼم ﮐرد ودر اﯾن راﺑطﮫ اﯾﺟﺎد ﻓﺎﺣﺷﮫ ﺧﺎﻧﮫ ﻧﯾزﻏﯾرﻗﺎﻧوﻧﯽ اﻋﻼم ﺷد.
ﺑﺎ اﻣﯾد ﺑﮫ اﯾﻧﮑﮫ اﯾن ﻧﻘد ﮐﮫ ﺻرﻓن از زاوﯾﮫ اﺣﺳﺎس ﻣﺳﺋوﻟﯾت ﺗدوﯾن ﺷده اﺳت ﻣورد اﺳﺗﻔﺎده ﻗرار ﮔﯾرد
نوﺷﺗن ﺑرﻧﺎﻣﮫ را ﺑﺎر دﯾﮕر ﺑﮫ٬ جمعیت سوسیال دموکرایس برای ایران ٬ﺗﺑرﯾﮏ ﻣﯽ ﮔوﯾم و آرزوی ﻣوﻓﻘﯾت در اداﻣﮫ ﮐﺎر ﺑراﯾﺗﺎن دارم. ﺑﮫ اﻣﯾد روزی ﮐﮫ ﺷﺎھد ﺣزﺑﯽ ﺳوﺳﯾﺎل دﻣوﮐرات ﺑﺎ ﭘﺎﯾﮫ ﻗوی ﻣردﻣﯽ در اﯾران ﺑﺎﺷﯾم
ﺛرﯾﺎ ﻧدﯾم ﭘور
