حکومت اسلامی و حساسیت‌زدائی از اعدام

مسعود نقره کار

حکومت اسلامی با اجرایِ روزانۀ احکام اعدام دو هدف را دنبال می کند:
1- قدرت نمائیِ سیاسی با ایجاد رعب و وحشت، تا به این وسیله قاطعیت خود را در اجرای قوانین واحکامی که تضمین کننده تدوام حیات این حکومت است، نشان دهد. این خواست و هدف همرا با جنگ روانیِ وایجاد و گسترش روانشناسانه ترس و وحشت در جامعه، به ویژه در رابطه با مخالفان‌ و دگراندیشان از ابزارهای مورد استفاده این حکومت بوده است. حکومت تلاش کرده ومی کند تا به مردم و مخالفان و دگراندیشان سیاسی و عقیدتی   و مردم آگاه میهنمان نشان دهد که فکر در افتادن با چنین قدرتی را از سربیرون کنند والا سرنوشت شان اعدام و یا دیگر انواع مجازات های وحشیانه خواهد بود. بهانه های مختلف از جمله حفظ امنیت اجتماعی و ملی، و کیان تشیع نیز به کار توجیه اجرای این مجازات‌ها آمده اند.

2- حساسیت زدائی  و نهادینه  و عادی کردن اعدام با تکرارِ مکرر و روزانۀ آن، روندی که  بر روان و رفتار مردم تاثیر گذار است. بسیاری از کسانی که براثر ابتلا به پاره ای از اختلال ها و بیماری های روانی و باورهای “دینی و ایدئولوژیک”، نسبت به ” اعدام” بی تفاوت و یا موافق چنین مجازاتی هستند فاقد واکنش انسانی در قبال این پدیده غیر انسانی می شوند.

دو نوع واکنش انسانی نسبت اعدام های روزانه و مداوم به وجود می آید:

الف: علائم فیزیکی ( یا جسمانی): که افزایش تپش قلب، لرزش اندام های بدن به ویژه دست ها و پاها، تغییر رنگ پوست، درد های جلوی قلبی، دردهای عضلانی، سردرد و…، که عمدتا”ناشی از تغییرات بیو شیمیانی و هورمونی در بدن هستند.

ب: علائم عصبی و روانی: مثل ترس، بی خوابی، دیدن کابوس ، اضطراب، افسردگی، تحریک پذیری و…

تکرار اعدام علائم گفته شده  را بتدریج کاهش می دهد، و روند حساسیت زدائی – که در کودکان و نوجوانان شدت بیشتری دارند- آغاز می شود، که دروجه غالب دو واکنش پیامد خواهد داشت:

1- عادی شدن امر اعدام  و بی تفاوتی در رابطه با آن، و پذیرش آن به عنوان عملی عادی و طبیعی و” نُرم”

2- تقویت حس انتقام گیری در جامعه، ویژگی پاردوکسیکالی که گاه علیه حاکمان نیزعمل می‌کند.

****

تلاش ومبارزه برای لغو حکم اعدام، مانع از رشد و تدوام حساسیت زدائی خواهد شد.

سوء استفاده های” فرقه بازانه” در رابطه با قربانیان این حکم ضد انسانی، روند عادی سازی را تقویت خواهد کرد. این دست سوء استفاده ها در میان فرقه ها و نیروهای اپوزیسیون حکومت اسلامی در خارج کشور شیوع بیشتری یافته است.

****

اینگونه می باید به این پدیده نگریست:

“مجازات اعدام به معنای چیرگی انتقام بر عدالت است، مجازات اعدام به نخستین حق انسان و انسانیت که حق حیات و زندگی است، تجاوز می کند”