رابطه تشکلهای صنفی ‌و‌مدنی با نهاد سیاسی

رابطه تشکلهای صنفی ‌و‌مدنی با نهاد سیاسی 22.12.2020 | مقاله   محمود عاشوری در یک تشکیلات پیشرفته و مدرن مردم انسانهای منفردی هستند که در گروهها و اقشار مختلف با‌ منافع مشترک، مختلف و بعضا متضاد تعریف شده و به رسمیت شناخته می شوند. یک حزب یا تشکیلات سیاسی دنبال مردم

تفاوت دگراندیش و روشنفکر

دگراندیش می تواند روشنفکر نباشد، وحتی روشنفکر ستیز باشد. پیامبران و رهبران مذهبی وپیروان شان دگراندیش اند اما روشنفکر نیستند، و همینگونه اند پیروان افکار سیاسی- ایدئولوژیکِ مذهب گونه، که خود را غیر مذهبی و ضدمذهبی می پندارند، که ازاین جنس دگراندیشان ضد روشنفکر در میان جریان های  سیاسی چپ

با نسل کشی دهه 60 چه باید کرد؟

 به ۳۰ خرداد نزدیک میشویم. ۳۰ خرداد سال ۱۳۶۰. سوالی که به ذهن همه خطور میکند چه آنهایی که مستقیما در آن درگیر بودند و چه آنهایی که در کنار و نظاره گر آن بودند یا آنهایی که آن را ندیدند این است که با این واقعه چکار باید کرد؟

چرا چپ ۱۷ اسفند ۵۷، زنان را در خیابان تنها گذاشت

فروغ اسدپور در گفتگو با اخبارروز:  چرا چپ ۱۷ اسفند ۵۷، زنان را در خیابان تنها گذاشت  در این نوشته تلاش می کنم پاسخی نسبتا بلند و چند سطحی و بیشتر تئوریک به پرسش بالا ارائه کنم. قصد دارم نشان بدهم که چپ اصلا مسئله ی زنان را جدی نمی

دیدگاه برنی سندرز برای پایان‌دادن به جنگ‌های بی‌پایان امریکا

فارن افرز ـ برنی سندرز، ترجمه: جلیل پژواک جنگ‌های بی‌پایان به قدرتمندان کمک می‌کند تا توجه را از فساد اقتصادی دور نگهدارند. در اقتصاد جهانی امروز، نابرابری ثروت و درآمد، گسترده و در حال رشد است. دارایی و ثروت یک درصد برتر جهان بیش‌تر از ثروت ۹۹ درصد بقیه است

ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ آﺳﯿﺐ دﯾﺪﮔﺎن آﻧﮕﺎه که ﺑﺎ ﺷﮑﻨﻨﺪﮔﯽ ﺧﻮد روﯾﺎروی ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ

ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ آﺳﯿﺐ دﯾﺪﮔﺎن آﻧﮕﺎه ﮐﮫ ﺑﺎ ﺷﮑﻨﻨﺪﮔﯽ ﺧﻮد روﯾﺎروی ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ   ﺗﺮﺟﻤﮥ ﺷﯿﺮﯾﻨﺪﺧﺖ دﻗﯿﻘﯿﺎن راﻣﯿﻦ ﺟﮭﺎﻧﺒﮕﻠﻮ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻤﺎم ﭘﯿﺸﺮﻓﺖھﺎی اﺧﯿﺮ ﻓﻦآوری، ﺑﯿﻤﺎری ﺟﮫﺎﻧﮕﯿﺮ ﮐﻮوﯾﺪ-٩١ ﮔﻮﺷﺰد ﮐﻮﺑﻨﺪهای ﺑﻪ ﻣﺎ اﻧﺴﺎنھﺎ در ﯾﺎدآوری ﺷﮑﻨﻨﺪﮔﯽ ﻣﺎ ﺑﻮده و در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮫﺎن، ﺗﮑﺎﻧﯽ ﺳﺨﺖ ﺑﻪ ارزشھﺎ وارد ﮐﺮده اﺳﺖ. در ﮔﺮﻣﺎﮔﺮم ﻧﺒﺮد

سیستم غیرمتمرکز پارلمانتاریستی

ثریا ندیم پور پارلمانتاریسم یک سیستم اداره کشور است. در چنین سیستمی مجلس (پارلمان مرکزی) نقش تعین کننده در اداره کشور را دارد. مجلس متشکل از نمایندگان مردم میباشد. این نمایندگان با رای مستقیم مردم انتخاب می شوند. مجلس دارای دو وظیفه مهم میباشد. ۱. تصویب قوانین ۲. انتخاب دولت.

دموکراسی و انقلاب شهروندی در فرانسه

 برگرفته از سایت عصر نو رسول آذر نوش جنبش جلیقه زردها در فرانسه با سرعت و بنحو شگفت انگیزی به یک جنبش انقلابی فرا رو.ئیده است هیچکس فکر نمیکرد یک جنبش ساده مطالباتی در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۸ در عرض چند هفته به انقلابی تبدیل شود که همه را غافلگیر کرده

!سوسياليسم دمکراتيک شالوده آرمانی سوسيال دمکراسی است

گفتگو بادکترمهرداد پاینده برگرفته از سایت ” حزب سوسیال دموکرات ایران” در آلمان دم از سوسیالیسم دمکراتیک زدن ولی به ریشه های تاریخی آن اشاره نکردن، اگر برای جعل تاریخ نباشد، ناشی از ناآگاهی تاریخیست. به هر حال سوسیالیسم دمکراتیک نه تنها در تقابل با سوسیال دمکراسی نیست، بلکه با

 درباره سوسیال دمکراسی بخش4 گفتگوی رادیوپویا با منوچهر صالحی 

در بخش چهارم مصاحبه منوچهر صالحی با رادیو پویا می خوانیم: نخستین تلاش برای تشکیل یک سازمان سوسیال دمکراسی در سال ۱۹۰۶، یعنی سالی که جنبش مشروطه به پیروزی دست یافت، منجر به تشکیل فرقه اجتماعیون- عامیون به رهبری  علی مسیو گشت. البته این فرقه شعبه‌ای از فرقه اجتماعیون- عامیون بود که ایرانیان مهاجر آن سازمان را در باکو به‌وجود آورده بودند. فرقه اجتماعیون- عامیون باکو نیز وابسته به حزب سوسیال دمکرات روسیه بود که در آن دوران از دو فراکسیون بلشویک و منشویک تشکیل می‌شد و گویا شاخه باکو فرقه اجتماعیون- عامیون با فراکسیون بلشویک‌ها رابطه داشت. اعضاء این فرقه در ایران هم‌زمان خود را «مرکز غیبی» نیز می‌نامیدند، زیرا بخشی از فعالیت‌های حزبی خود را از افکار عمومی پنهان نگاه‌می‌داشتند، یعنی کار مخفی می‌کردند و اعضاء فرقه حق نداشتند تصمیمات فرقه را بدون اجازه به دیگران اطلاع دهند. بعدها بخشی از اعضاء و رهبران فرقه اجتماعیون- عامیون به رهبری حیدر عمواغلی حزب کمونیست ایران را تشکیل دادند که کاملأ از حزب کمونیست روسیه شوروی به رهبری لنین پیروی می‌کرد. این حزب در دوران پادشاهی رضا شاه سرکوب شد و بیش‌تر رهبران آن هم‌چون سلطان‌زاده به روسیه شوروی مهاجرت کردند و برخی از آنان هم‌چون سلطان‌زاده سربه‌نیست شدند و برخی نیز پس از پایان جنگ جهانی دوم به ایران برگشتند. برخی نیز هم‌چون پیشه‌وری با به‌وجود آوردن فرقه دمکرات آذربایجان کوشیدند در رابطه با منافع و خواست‌های دولت اتحاد جماهیر شوروی استان آذربایجان را از ایران جدا سازند.

درباره سوسیال دمکراسی(۵) – گفتگوی منوچهر صالحی با رادیو پویا

در بخش پنجم گفتگوی رادیو پویا با منوچهر صالحی می خوانیم:
دولت‌های دیکتاتور خواهان جامعه‌ای تک صدائی‌اند و به همین دلیل اندیشه‌های سیاسی مخالف خود را ممنوع و سرکوب می‌کنند. در دوران سلطنت پهلوی حتی داشتن و خواندن برخی رُمان‌ها ممنوع بود و اگر کسی با آن کتاب‌ها به چنگ پلیس می‌افتاد، دستگیر و زندانی می‌شد. در آن زمان هم‌چنین ترجمه فارسی هیچ‌ یک از آثار مارکس و دیگر اندیشمندان سوسیالیست در ایران انتشار نیافتند، مگر آثاری که دارای مضمونی ضد کمونیستی و ضد مارکسیستی بودند. به همین دلیل نیز در دوران سلطنت پهلوی پیروان هیچ اندیشه سیاسی نمی‌توانستند حزبی علنی تشکیل دهند. بعد از «انقلاب سفید» نیز شاه خود را در محور دگرگونی‌های اجتماعی قرار داده بود و می‌خواست طی ۲۰ سال ایران را از نقطه‌نظر رفاه، دانش و فرهنگ به سطح سوئد برساند.

در چنان شرایطی برای هواداران سوسیال دمکراسی که می‌خواستند علنی برای آزادی، دمکراسی، جامعه مدنی، عدالت اجتماعی و دولت رفاه تبلیغ کنند، فضائی برای زیست نمانده بود. در آن دوران فقط سازمان‌های مخفی و زیرزمینی که مسلح بودند، می‌توانستند علیه رژیم مبارزه کنند. در آن دوران روحانیت مخالف رژیم پهلوی تا حدی می‌توانست با پنهان ساختن خواست‌های سیاسی خود در پس اسطوره قیام امام حسین علیه یزید و مراسم تاسوعا و عاشورا مردم را به سوی خود جلب کند.

سوئد در پرتو کرونا

تکنوکراسی یا دموکراسی؟ رضا جاسکی     «[وبا] زمانی که کشورهای اروپایی را تهدید می‌نمود، دلهره‌های اجتماعی را سریع‌تر می‌کرد. هر کجا که ظاهر می‌گشت، کارایی و انعطاف‌پذیری مدیریت محلی را به آزمایش می‌گذاشت. آن به طرز بیرحمانه‌ای نقایص سیاسی، اجتماعی و اخلاقی را فاش می‌نمود. آن بانی شایعات، سوظن‌ها