پیرامون فدرالیسم

مهمان این هفته جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران، آقای کاوه آهنگری است که پیرامون فدرالیسم صحبت می کند. کاوه آهنگری، فعال سیاسی متولد بوکان است. وی پس از به پایان رساندن تحصیلات کارشناسی خود در رشته جامعه‌شناسی در دانشگاه رشت، کارشناسی ارشد خود را در رشته علوم سیاسی در دانشگاه VUB بروکسل

جمعه ها با جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران مهمان برنامه خانم الهه امانی

جمعه ها با جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران مهمان برنامه خانم الهه امانی   مهمان این هفته ما خانم الهه امانی از فعالان سرشناس حوق بشر و زنان می باشد. الهه امانی، از کنش‌گران کمیسیون امور زنان سازمان ملل است و فعالیت های سازمان ملل را در بخش زنان و

سخنرانی آقای کوروش زعیم در جلسه جمعه ها با جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران

مهمان این هفته جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران آقای کوروش زعیم است. کورش زعیم، متولد سال ۱۳۱۸ در کاشان، تحصیلات متوسطه خود را در دبیرستانهای فیروزبهرام و هدف به پایان رساند. در دوران دبستان و دبیرستان به نوشتن گرایش پیدا کرد. در یازده سالگی جایزه بهترین انشاء سال پنجم دبستانها

” مسئله تامین اجتماعی در امروز و در آینده ایران “

” مسئله تامین اجتماعی در امروز و در آینده ایران “ مهمان این هفته جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران، آقای محمدرضا شالگونی است. آقای شالگونی یکی از چهرهای برجسته جنبش چپ ایران است ، از سال ۱۳۴۸ تا ۱۳۵۷ در ارتباط با “کمیته فلسطین” در زندان به سر برده، و در آنجا به

سکولاریسم و  لائیسیته و تفاوت هاي آن دو با یکدیگر

  اینبار مهمان و سخنران برنامه جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران، آقای دکتر جلال ایجادی است که پیرامون سکولاریسم ،  لائیسیته ، تفاوت هاي آن دو با یکدیگر واینکه كدام يك از آنها براي آينده ايران مناسب است صحبت  می کند. جلال ایجادی جامعه‌شناس و پژوهشگر ایرانی ساکن فرانسه است.

دیدار و گفتگوی شاهزاده رضا پهلوی و شورای مرکزی جمعیت سوسیال‌ دموکراسی برای ایران

عصر جمعه ۲۴ تیر ماه ۱۴۰۱ برابر با ۱۵ ماه ژوئیه، شاهزاده رضا پهلوی در نشستی دوستانه با اعضای شورای مرکزی “جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران” شرکت داشتند و با اعضای این “شورا” و تنی چند از میهمانان جمعیت به گفتگو پرداختند و به پرسش‌های آنان پاسخ دادند.

“سوسیال دمکراسی و تفاوت آن با سوسیالیسم” – سخنران: دکتر حسن منصور

“سوسیال دمکراسی و تفاوت آن با سوسیالیسم” – سخنران: دکتر حسن منصور از مجموعه سخنرانی های  در نشست های عمومی “جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران” روز جمعه۱۷ ژوئیه نشست عمومی جمعیت در اتاق زوم برگزار گردید این هفته سخنران مهمان مادکتر حسن منصور بودند و پیرامون “سوسیال دموکراسی و تفاوت

سوسیال دمکراسی چیست ؟ گفتگو با آقای حسن منصور.

سوسیال دمکراسی چیست ؟ گفتگو با آقای حسن منصور. حسن منصور دانش‌آموخته علوم اقتصادی از دانشگاه لندن و موسسه پژوهش‌های نفت و انرژی آکسفورد است. وی کار نگارش ترجمه را در بیست‌ودوسالگی آغاز کرد و تا سال ۱۳۵۳ حدود ده کتاب انتشار داد که در زمره آن‌ها چند اثر از ریاضیدان

«سوسیالیسم دموکراتیک» و چالش‌های کنونی چپ

«سوسیالیسم دموکراتیک» و چالش‌های کنونی چپ ،آرش سرکوهی − گفت‌و‌گو با کِوین کونِرت، نایب رئیس حزب سوسیال دموکرات آلمان، نماینده پارلمان و رئیس سابق سازمان جوانان حزب سوسیال دموکرا ت برگرفته از سایت رادیو زمانه- ۳ آذر ۱۴۰۰ «سوسیالیسم دموکراتیک» چه معنایی دارد و چه شاخصه‌هایی آن را از مفاهیم

دموکراسی و انقلاب شهروندی در فرانسه

 برگرفته از سایت عصر نو رسول آذر نوش جنبش جلیقه زردها در فرانسه با سرعت و بنحو شگفت انگیزی به یک جنبش انقلابی فرا رو.ئیده است هیچکس فکر نمیکرد یک جنبش ساده مطالباتی در ۱۷ نوامبر ۲۰۱۸ در عرض چند هفته به انقلابی تبدیل شود که همه را غافلگیر کرده

جدال متمدنانه

من با تكيه بر ديدگاه‌های شانتال موفه، استاد فلسفه در انگليس و بلژيك، ميان دشمنی و مخالفت فرق گذاشته‌ام. مخالفت زمانی است كه هر دو طرف دعوا به پيوند دموكراتيك باور داشته باشند و به يكديگر احترام بگذارند و اعمال قهر نكنند و دشمنی زمانی است كه اجبار و زور در ميان باشد؛ يعنی هنگامی كه ديدگاهی مثلا از سوی حكومتی مانند حكومت ايران به صورت قهرآميز يا با زور به مردم آن كشور تحمیل شود. دشمنی چيزی نيست كه لزوما شخص، خود آن را اختيار كرده باشد و چه بسا به زور او را مجبور به اعمال آن كرده باشند.

درباره سوسیال دمکراسی (۶) – گفتگوی رادیو پویا بامنوچهر صالحی

منوچهر صالحی درباره سوسیال دمکراسی (۶) مصاحبه با رادیو پویا پرسش هفتم: چگونه می‌توان رشد تفکر سوسیال دمکراسی، یعنی رشد یک دمکراسی اجتماعی هم‌راه با یک دولت رفاهی را تقویت و تسریع کرد؟ در این رابطه نسخه‌ای وجود ندارد که بتوان آن را پیشاپیش تجویز کرد، زیرا به‌خاطر توفیر‌‌هائی که

درباره سوسیال دمکراسی – منوچهر صالحی – مصاحبه با «رادیو پویا»

در جامعه فئودالی اروپا پیشه‌ورانی که در شهرها می‌زیستند، تولیدکننده ابزارهای صنعتی بودند. نخستین کشور اروپائی که توانست از جامعه فئودالی به جامعه سرمایه‌داری گام نهد، انگلستان بود. این روند به تدریج سبب نابودی پیشه‌وران شهرنشین شد، زیرا کالاهای دست‌ساز آن‌ها نمی‌توانستند با تولیدات ماشینی کارخانه‌های صنعتی که در آغاز روند رشد خود بودند، رقابت کنند. در آلمان این روند ۱۰۰ سال دیرتر تحقق یافت و با صنعتی شدن جامعه آلمان، بیش‌تر پیشه‌وران این کشور هستی اجتماعی خود را از دست دادند و آن گونه که مارکس[2] و انگلس[3] در «مانیفست کمونیست» اشاره کردند، پرولتریزه شدند، یعنی از قشر میانی به قشر پائینی جامعه سقوط کردند.

آمریکای ترامپ، وال‌استریت و بیگاری‌‌کشی بر مبنای بدهی

• جرمی اسکیهیل از مجله‌ی اینترسپت گفتگو با هاروی را با اشاره به این که همین حالا تحقیق و تفحص ویژه‌ای درباره‌ی ساخت‌و‌پاخت ترامپ با روس‌ها در جریان است، با این پرسش آغاز می کند که سر و کله‌ی ترامپ از کجا پیدا شد؟ چه چیزهایی باعث شد ترامپ صاحب قدرت و ساکن کاخ سفید شود؟ در این تحول چه عواملی مهم‌تر هستند؟

درباره سوسیال دمکراسی (۲) مصاحبه منوچهر صالحی با رادیو پویا  

در بخش دوم گفتگوی رادیو پویا با منوجهر صالحی می خوانیم:
ادعا شده است که «بشریت هنوز با مشکلات فراوانی در زمینه تأمین خواست‌های اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی‌ خود مواجه است.» اگر به امکاناتی که اکنون در جهان یت جهان برابر بود با ۷٫۶ میلیارد تن. اگر ثروت تولید شده را بین این جمعیت تقسیم کنیم، در آن صورت سهم هر کسی برابر بود با ۱۰۴۳۱ دلار در سال. به‌عبارت دیگر، هر کسی می‌توانست در روز بیش از ۲۸ دلار هزینه کند. اما واقعیت آن است که در هر روز بیش از ۱۵۰۰۰ کودک در جهان از گرسنگی می‌میرند. بیش از ۱٫۴ میلیارد انسان در روز باید با پولی کم‌تر از ۱٫۲۵ دلار زندگی کنند. هزینه زندگی روزانه‌ی بیش از ۲٫۵ میلیارد انسان کم‌تر از ۲٫۵ دلار در روز است. بنا بر این آمار می‌بینیم اگر ثروتی که در سال ۲۰۱۷ در جهان تولید شده است، عادلانه تقسیم شود، همه انسان‌ها می‌توانند از رفاء خوبی برخوردار گردند و نه کسی باید گرسنه بماند و نه زیر خط فقر زندگی کند. اما مشکل آن است که برخی از کشورهای جهان بسیار بیش‌تر از دیگر دولت‌ها ثروت تولید می‌کنند و در نتیجه هر چند در کشورهای پیش‌رفته سرمایه-‌داری ثروت تولید شده عادلانه تقسیم نمی‌شود، اما مردم این کشورها از رفاء بسیار بیش‌تری برخوردارند.وجود دارد، بنگریم، درمی‌یابیم که هیچ‌گاه در تاریخ جهانی بشریت از چنین امکانات اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی شگرفی برخوردار نبوده است. به‌طور مثال در سال ۲۰۱۷ ثروتی که در جهان تولید شد، برابر بود با ۷۹۲۸۱ میلیارد دلار.