چگونه با نسل z در ایران گفتگو کنیم؟ سروش آزادی

چگونه با نسل z در ایران گفتگو کنیم؟ سروش آزادی  9.ژوئن 2023 | برگرفته از سایت شورای ملی تصمیم   سرآغاز برای بررسی نقش «نسل زد» در تحولات اجتماعی ایران، تحقیقات زیادی صورت نگرفته است. با این حال، مطالبی به اختصار و محدود که بیشتر تکرار تحقیقات اولیه توسط تعداد

«ناموس» پرستی از زنان قربانی می گیرد!

«ناموس» پرستی از زنان قربانی می گیرد! فریدا فراز دنیا رضایی ١۹ ساله، توسط پدر در ٢٧ فروردین ١٤٠٢ به قتل رسید. مریم سلیمانی ٢۸ ساله، توسط پدر و بردار در ٢٥ فروردین ١٤٠٢ به قتل رسید. فرشته منصوری ١۹ ساله، توسط پدر و عمو در ١٣ اردیبهشت ١٤٠٢ به قتل رسید.

زنان ایران در سال‌های سختی

زنان ایران در سال‌های سختی، فرناز سیفی تاریخ انتشار1400/09/12   برگرفته از سایت آسو زنان ایران در چند سال گذشته، درگیر بحرانی چندوجهی و دردناک بوده‌اند: تحدید و سرکوب سیاسی و تبعیض اجتماعی که هر روز عیان‌تر و شدیدتر می‌شود، ناکارآمدی و بی‌کفایتی و فساد اداری، تحریم‌های اقتصادی سهمگین، و

مسائل جنبش‌های نوینِ مردمی

مسائل جنبش‌های نوینِ مردمی  سایت سیاسی خبری- چپ ،اخبار روز جمعه, 5 شهریور 1400           شیدان وثیق جنبش‌های نوین، روی هم رفته، در پیِ «انقلاب» از نوع کلاسیکِ امروزه منسوخ شده‌ی آن نیستند. یعنی قیامی با هدفِ تسخیر قدرت سیاسی و دولت چون راه‌کارِ‌ ایجاد تغییرات

واقعاً چرا پس از سال‌ها حکایت همچنان باقی است؟ پاسخ به انتقادهای کاتوزیان در باره خلیل ملکی- آرمان نهچیری

واقعاً چرا پس از سال‌ها حکایت همچنان باقی است؟ پاسخ به انتقادهای کاتوزیان در باره خلیل ملکی- آرمان نهچیری اخبار روز پنجشنبه, 11 آذر 1400 منبع: نقد اقتصاد سیاسی         آرمان نهچیری من در آن میزگرد گفتم که به‌سبب وحشت ملکی از چیرگی کمونیسم در ایران، پس از

چرا آتاتورک موفق شد ولی رضاشاه نه؟ − یک بررسی تطبیقی

چرا آتاتورک موفق شد ولی رضاشاه نه؟ − یک بررسی تطبیقی میثم بادامچی − برگرفته از سایت رادیو فردا منظور از موفقیت ساده است؛ موفقیت درایجاد نظامی سکولار که هم باثبات باشد، و هم درنهایت دموکراتیک. رضا شاه در خرداد ۱۳۱۳، به دعوت آتاتورک به ترکیه سفر کرد. سفر ۲۷

انقلابی که با توسعهٔ اقتصادی بیگانه بود و بیگانه ماند

انقلابی که با توسعهٔ اقتصادی بیگانه بود و بیگانه ماند ۲۲/بهمن/۱۳۹۹ فریدون خاوند برگرفته از سایت رادیو فردا- نگاه فریدون خاوند: انقلاب اسلامی ایران که ۴۲ سال از پیروزی آن می‌گذرد، در جهانی روی داد که شکل‌بندی اقتصادی آن شباهت چندانی نداشت با آن‌چه امروز می‌بینیم؛ جمهوری خلق چین در فقر

   فرهنگِ چماقی یا چماقِ فرهنگی؟

   فرهنگِ چماقی یا چماقِ فرهنگی؟  مسعود نقره کار   1 چماقداری، و گفتار و رفتار چماقدارانۀ هادی غفاری ها و” زهراخانوم”ها بد است، بی فرهنگی ست، ضد دموکراتیک است، البته اگر چماقداران حزب الله مرتکب شوند والا برای بخشی از اپوزیسیون  مدعی دموکراسی خواهی گهگاه خوب و فرهنگ ساز

انتشار دی‌اکسیدکربن و تغییرات آب‌وهوایی – دیوید هاروی، ترجمه‌ی حسین رحمتی

انتشار دی‌اکسیدکربن و تغییرات آب‌وهوایی – دیوید هاروی، ترجمه‌ی حسین رحمتی اخبار روز شنبه, ۱۵ آبان ۱۴۰۰ برگرفته ازنقد اقتصاد سیاسی ، اگر بینش آخرالزمانی را کنار بگذاریم، در آن صورت رویکرد به مسائل زیست‌محیطی یکی از موضوعاتی خواهد بود که باید جدی گرفته شود و مدیریت شود به‌طوری که

یادی از دو روانشناس اجتماعی چپگرا، روان انسان، ساخته هنجارهای اجتماعی

  یادی از دو روانشناس اجتماعی چپگرا روان انسان، ساخته هنجارهای اجتماعی، و احساس عقده حقارت آرام بختیاری ، يکشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۰ – ۱۴ نوامبر ۲۰۲۱ برگرفته از سایت عصر نو آلفرد آدلر(1937-1870 م)، روانشناس سوسیالیست یهودی تبار اتریشی، پایه گذار “روانشناسی فردی”، در کنار فروید و یونگ، عضو مهم “روانشناسی عمیق” یا روانشناسی ضمیر

آزادی چگونه نهادینه می‌شود؟

آزادی چگونه نهادینه می‌شود؟ احد قربانی دهناری- جستارگشایی هر چند مفهوم آزادی در علم اخلاق، فلسفه سیاسی و حقوق، بنیادی است ولی به سختی می‌شود آنرا تعریف کرد. این مفهوم یکی از مشاجره‌برانگیزترین مفاهیم در تاریخ اندیشه‌ی انسان است. برای درک اینکه آزادی در یک جامعه چگونه نهادینه می‌شود، تعریف

فاجعه خوزستان؛ پی آمد توسعه ناپایدار و سود کلان

      فاجعه خوزستان؛ پی آمد توسعه ناپایدار و سود کلان – پانته آ بهرامی بر گرفته ازاخبار روز سه شنبه, ۵ مرداد ۱۴۰۰ علت خشم شهروندان خوزستانی را دریابیم خوزستان شریان حیاتی ایران و زخمی کهنه و نادیده شده است. آنچه در خوزستان در جریان است در فرایند

  سانسور جواب نمی دهد!

  سانسور جواب نمی دهد! مسعود نقره کار –     به زمانه  تاصرالدین شاه واژه سانسور( مميزی ) يا حذف کلام و سخن، توسط اعتماد السلطنه به زبان فارسی راه يافت و مورد استفاده قرار گرفت. حذف کلام تحت عنوان مميزی به بهانه ی حفظ حرمت ” اخلاق و

تحصیلکردگانِ جنایتکار !

  تحصیلکردگانِ جنایتکار ! مسعود نقره کار     تحصیل دانشگاهی و کسب عنوان های ریز و درشت آکادمیک به معنای داشتنِ حس و درک وعاطفۀ  توام با شعور و اخلاق و فرهنگ انسانی نیست. جهان جنایتکار تحصیلکرده کم ندیده و دریغا که میهن ما نیز درگوشه ای از این

جامعۀ مدنی : تعلیق و رفع تعلیق

  محمدرضا نیکفر برگرفته از خرمگس   این مقاله با الهام از کتاب نامیدن تعلیق اثر ابراهیم توفیق و همکارانش، وضعیت معلق “جامعۀ مدنی” در ایران را برمی‌رسد، تاریخچۀ‌ مفهوم آن را به دست می‌دهد و تلاش می‌کند نشان دهد در چه جهتی می‌توان برای رفع تعلیق آن تلاش کرد. مشکل ایران

رویکردی روانشناسانه در باره کسانی که به سیاست روی می‌آورند

دکتر مسعود نقره کار برگرفته از خبرنامه گویا- Monday, Apr 5, 2021 روانشناسی سیاسی علمی ست نوبنیاد و تازۀ پا که تنها دریکی از عرصه‌های کار و فعالیت‌اش به شناخت روانی و رفتاری بازیگران یا کنشگران سیاسی و منشأ گرایش‌ها، زمینه‌ها و نحوه شکل‌گیری فکر و نظر، رفتار و عملکرد

ضرورت تشکیل جبهه‌ی گسترده‌ی گذار از جمهوری اسلامی و حزبِ سوسیال دموکرات فراگیر

احد قربانی دهناری -‌ می خواهم بسیار فشرده، نظرم را راجع به روش رسیدن به سوسیال دموکراسی در ایران و شیوه‌‌های همکاری و همگامی سوسیال دموکرات‌ها با دیگر جریان‌ها بیان کنم: نخست، باید تاکید کنم سوسیال دموکراسی یک جریان یا بلوک سیاسی است و در خود احزاب گوناگونی دارد که

پیام نوروزی جمعیت سوسیال دموکراسی برای ایران

به مناسبت فرارسیدن سال نو ۱۴۰۰،   بهاری داری از وی برخور امروز که هر فصلی نخواهد بود نوروز گلی کو را نبوید آدمیزاد چو هنگام خزان آید، بَرد باد نظامی گنجوی     هم‌میهنان عزیز، نوروز، رستاخیز طبیعت، جشن باستانی مردم ایران زمین، برشما مبارک و خجسته باد. نوروز

اﻧﻘﻼب آﺗﯽ ﻣﺮدم اﯾﺮان ﺑﻪ ﮐﺪام ﺳﻮ ﻣﯿﺮود؟

      محمود عاشوری – در قسمت اول این نوشته به دلایل شکست پروژه رفرم در ایران پرداختم و به این نتیجه رسیدم که راه ایجاد هر تغییری در ایران روش های دیگری را می طلبد قسمت دوم انقلاب برای عده ای کلمه انقلاب مساوی با شورش، بهم ریختگی،

کارکرد اجتماعی دین در دوران کنونی چیست؟

  احد قربانی دهناری – آنچه می خوانید: کارکرد اجتماعی دین در دوران کنونی چیست؟. 1 جستارگشائی. 1 عقلانیت زدائی، دانش‌ستیزی و خرافه‌گستری.. 3 ستیز با هنر و آفرینندگی. 7 تناقض‌پذیری.. 7 بازداری از اندیشه در پرسش‌های وجودی.. 8 خودحق‌پنداری و نارواداری.. 8 ستیز با آزادی فردی.. 9 توجیه و