پدر و مادر مهسا امینی: در سالگرد شهادت فرزندمان بر مزارش گرد هم می‌آییم برگرفته از سایت گویا نیوز، مژگان افتخاری و امجد امینی، مادر و پدر ژینا (مهسا) امینی در پیامی کوتاه که در اینستاگرام منتشر شد، از «هم‌میهنان ارجمند» خواستند تا «در سالیاد شهادت فرزند دلبندمان، ژینا (مهسا)
گل سرخی هدیه درویش ! برگرفته از سایت توانا
پیام هالو به شهرام همایون و همفکران او
می بوسمت توی میدان آزادی می بوسمت توی میدان آزادی می بوسمت وقتی میرقصی از شادی وقتی که موها تو، میدی بدست باد می بوسمت وقتی شهر دست ما افتاد می بوسمت وقتی، بغضم شکسته شد وقتی که سربازاز، شلیک خسته شد با ریتم آواز زنها توی
آرزوها و پیمان‌های سالِ نو خورشیدی به جمشید بر گوهر افشاندند مر آن روز را روزِ نو خواندند سرِ سال نو هرمز فرودین بر آسوده از رنج روی زمین بزرگان به شادی بیاراستند می و جام و رامشگران خواستند چنین جشن فرخ از آن روزگار به ما ماند از آن
جشن کریسمس و سال نو میلادی مبارک!
“ما شهروندان و مخالفان مجازات اعدام، به مناسبت نخستین کنگره جهانی علیه مجازات اعدام که در روزهای ۲۱ تا ۲۳ ژوئن ۲۰۰۱ بوسیله Ensemble contre le peine de mort سازماندهی گردیده است در استراسبورگ گردهم آمده ائیم تا اعلام داریم: مجازات اعدام به معنای چیرگی انتقام بر عدالت است و آن به نخستین حق انسانیت که حق حیات و زندگی است، تجاوز میکند.
نوشته: رضا جاسکی
مقدمه در سال ۲۰۱۳ ، مرکز تحقیقاتی پیو در آمریکا، نتایج یک نظرسنجی را منتشر کرد که از نظر برخی بسیار تعجب آور بود. بر اساس این نظرسنجی که شامل ۱۵۲۲ فرد بزرگسال می شد و بنا به گفته این مرکز از طریق مصاحبه رو در رو به عمل آمده بود، ۸۳ %مصاحبه شوندگان از اعمال قوانین شرعی حمایت کردند. در این میان ۳۷ %معتقد بودند که حکومت ایران قوانین شرعی را به دقت دنبال نمی کند، ۴۵ %عنوان کردند که قوانین اسلامی کم و بیش رعایت می شود. نتیجه اینکه بعد از نزدیک به چهار دهه حکومت جمهوری اسلامی هنوز نوعی خوش بینی نسبت به حکومت دینی وجود دارد. البته این مرکز تحقیقاتی در گزارش خود اذعان کرد که برخلاف تحقیقات دیگر امکان طرح سؤالات مستقیم از مصاحبه شوندگان وجود نداشته است.
زمانى كه آزادیخواهان موفق به برقرارى دموكراسى در كشورشان شوند، با یك انتخاب بنیادین روبرو هستند: چه نوع دموكراسى را می‌خواهند؟ اگر صرفاً بگوییم كه دموكراسى یعنى حكومت مردم بر مردم بر پایهُ رأی اكثریت، می‌توان فرض كرد كه شست درصد جامعه تصمیم گیرد كه چهل درصد دیگر را از یك سرى حقوق مدنى یا سیاسى محروم سازد یا حتى بلایى به سرشان آورد. در نظریهُ سیاسى به این‌گونه دموكراسى، كه در آن (کمابیش) مرز و حدى براى رأی اكثریت تعیین نشده است،
اجتماعیون عامیون حزب سوسیال دمکرات انقلابی ایران بود که در سال ۱۲۸۶ (۱۹۰۶) توسط آن علی مسیو بنیاد گذاری شد. حزب اجتماعیون عامیون در سال‌های انقلاب مشروطیت، خدمات انکار ناپذیری انجام داده. مرکز غیبی (سازمان مخفی اجتماعیون عامیون) تبریز، مهم‌ترین و موثرترین هسته حزبی، حزب اجتماعیون عامیون محسوب می‌گردید. اجتماعیون عامیون به معنای « سوسیال دمکرات» است.
